第四能令分别解说一切法善知识。分别解说一切法就是能够分别什么是善法，什么是恶法，什么是世间法，什么是出世间法。能分别解说，就能使我们从善弃恶，舍小向大；如果说不能善分别，善恶不分，大小不明，修行就会出现误区，所谓要善分别一切的法，才能于第一义谛而不动摇；善分别一切法，不是一说完了，就算万事大吉，而是说了以后要找到那个究竟的法门是什么，然后按照那个究竟的法门去修去行。

第五能令安住成熟一切众生善知识。善知识一定要具备，使一切众生，要成熟菩提心。安住菩提心，成熟菩提心，我们这个世间才会有更多的人来行菩萨道，修菩萨行，那些受苦受难的人，那些不圆满、不究竟的事才能越来越少。

第六，能令具足辩才随问随答善知识，自然就具备善巧方便智慧，大众有什么疑问，随时提出来，能够给予一个圆满的解答，能够使之改邪归正，弃恶行善。具足辩才不是为了成口头的游戏而已，不是为了耍耍口头禅，而是为了使大众安住菩提心，成熟菩提心。

七是能令一切不著善知识。善知识教导我们，一个染著的意思，一个执著的意思，进一步我们要不执著于生死。生死从哪里来呢，生死就是从染著而来，有人执、有我执，就是生死，有所染著，就是不善法，生死那就能，都能解脱，善知识能够教导我们如是行如是修，就是真正好的善知识。

八能令于一切劫行菩萨行心无厌倦善知识。这个好难哟，不是这一辈子下一辈子的事，行菩萨道，那就是永无休止的做一件事，做什么呢？不为自己求安乐，但愿众生得离苦，不是到极乐世界去休息呀，要以智慧心、慈悲心在六道中行菩萨道，修菩萨行，心无厌倦，这是菩提心。我们有很多的道友，听了这个话很害怕，这怎么办呢，西方世界也不能去，要永远都要在六道中行菩萨道，所以佛在讲法华经的时候，有5000个声闻弟子退席，他听到佛的境界这么广大，行门这么高深，这个法我接受不了，有恐怖。我坐在这里这样说，也有恐怖，我能不能做到这样哦，能不能在六道中行菩萨道修菩萨行心不厌倦，能做得了主吗？这是一个很大的问题，也是一个很严峻的问题，大家也可以反省自己、拷问自己，做的到吗？但是在受菩萨戒时，是发了愿的哟，“众生无边誓愿度，能度否？能度！”具体做起来就，要是发广大心，发菩提达心。菩提心就要上求佛道，下发众生。

第九，能令安住普贤行善知识。这十种善知识，次弟来教导，一步一步地来提升，普贤行是什么呢？普贤菩萨十大愿王，《普贤菩萨行愿品》把普贤菩萨的无边愿力浓缩在一卷经当中。我们能够经常地来读诵《普贤菩萨行愿品》，就能培养菩提心，安住菩提心，成熟菩提心。