（2015年7月19日）在列举了宇宙中鬼的若干分类之后，明怀法师讲述与鬼神密切相关的外道邪师问题。现摘要如下：

　　1.什么是外道邪师？外道，指佛教以外的宗教和思想，包括民间鬼神信仰及其说教。邪师，指传播邪恶说教，令人迷失正道、误入邪途、造作恶业，从而招致灾祸、轮回生死的人。外道与邪师密切相关，两者有很大的交集。因此，外道邪师，既可以解释为“外道与邪师”；又可以解释为“外道的邪师”。

　　外道邪师，包括各种邪教、会道门的头子，民间的巫婆神汉，也包括有外道或鬼神信仰背景的气功师等等。佛教界的人，如果他的信仰偏离了佛陀的正法，用似是而非的相似法，误导信众，本质上也是外道邪师。

　　2.人们求助于外道邪师，结果如何？外道邪师，都有一帮鬼和动物精灵作为护法。他们给人看病，不能把病人的怨亲债主超度走，不能化解这些众生的怨恨。有的人找外道邪师看病，结果是旧神没送走，又招来一大帮新鬼，病情越来越严重，家里越来越不顺利。

外道邪师给人预测，一般都不准，偶尔有一点灵验，也改变不了事情的结果，不能使人趋吉避凶、消灾免难。

　　3.外道邪师的护法属于什么类型的众生？在六道的序列中，天、人、阿修罗为三善道，畜生、饿鬼、地狱为三恶道。很显然，作为外道邪师护法的那些鬼和动物精灵，属于三恶道中的鬼道和畜生道，都是恶道众生。这些众生虽有一点的神通，但其总体福报、德行和智慧，还不如属于善道众生的人类。据说它们要修五百年的善功，才能转世为人。

　　4.信奉外道邪师果报如何？我们在因地上，背离佛陀的教法，执着于由鬼或动物精灵附体、而产生的神通，把神汉巫婆、烧香道、邪教头子、气功师，当成消灾解惑的“顾问”、“明师”，当成修行的依怙，相信并传播他们似是而非、误导众生、断佛慧命的邪说，与他们们结下深厚的因缘，那么，在果地上，就会成为鬼道或畜生道中的一员，甚至堕落地狱道。连人身都保不住，更不要说升天和往生净土。这，就是弃明投暗；这，就是南辕北辙！所谓“如是因如是果”也。在《药师七佛经》中，救脱菩萨教导我们说：

　　又信世间邪魔外道、妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得。愚迷倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。

　　《楞严经》开示迷信五十种阴魔的结果，有两种表述：一是“当从沦坠”，二是“堕无间狱”。这两种表述反复多次。可见，信奉外道邪师，除了沉沦，就是堕落。

　　我们学佛的目的，是出离三界轮回，往生佛国净土，最终成就无上菩提；而不是追求神通，从而堕落三涂恶道。鬼和动物精灵都有神通——有的鬼，甚至具足五种神通，难道我们还要跟它们学，去做鬼、做畜生吗？

　　5.有佛法就有办法。我们所处的这个世间，叫做“五浊恶世”；我们的人生，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦等无量诸苦。因此，我们在生活中、工作中，遇到各种各样的困难、苦恼、疑惑，是十分自然的事。有佛法就有办法。佛陀为我们开示了种种离苦得乐、解惑释疑的方法，只要我们依教奉行，就一定能如愿以偿。比如，《药师七佛经》中，有多处关于消除疾病之苦、消除怨敌之苦、消除忧愁之苦、消除恶鬼扰乱之苦，以及满足追求财富愿望的开示。

　　所以，我们信佛、学佛，一定铭记三皈依的含义，坚定对三宝的信心，树立对佛法的正知正见，以佛法的智慧，明辨正邪，远离外道邪师，扬弃指向三涂恶道的神功异能，有了问题，要依靠三宝，凭借佛法和世间善法来消灾免难，并坚定地追求终极解脱。

　　《华严经》卷十四：“信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅盘无上道。”

　　《大智度论》卷一：“佛法大海，唯信能入。”

生活禅语：“具足正信：以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳， 以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。”

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