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法音 ‖ 修学生活禅的四个要点
作者:净 慧 文章来源:本站原创 点击数:297 更新时间:2019-4-12 8:57:55

 

法音 ‖ 修学生活禅的四个要点

 

(原文20190401日首发于大开元寺微信公众号)

 



生活禅包括修行的一切法门

 

我们提倡生活禅,所要强调的就是在生活中修行,在修行中生活。这里的修行当然不是仅仅局限于禅,也包括念佛、学教、观心,总之是指佛教修行的一切法门。因为一切法门都离不开禅定,所以我们特别强调了“禅”。

《瑜伽师地论》上列举了种种禅,其中还有“办事禅”。办事禅的意思就很近似于我们提的生活禅,不过生活禅的含义更广,它所要求的不仅是把禅落实到工作、办事中,而且要将禅落实到生活的方方面面。

生活的内容是十分丰富的,生活的天地是广阔的,有社会生活,有家庭生活,有道德生活,有情感生活,我们要让这一切生活的领域里都充满禅的精神、禅的喜悦。那么修学生活禅有哪些要点呢?修学生活禅有四个要点:将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众。

 

将信仰修行落实在生活当下

 

第一点,将信仰落实于生活。是说我们要把信仰的原则贯彻到日常生活中去,第一步要使信仰生活化。我们在日常生活中举心动念,所作所为都要依据五戒、十善的原则,使我们的人格在信仰中、在生活中成为完整的人格,而不是分裂的人格。不能在寺院里或打坐时是这样,到生活当中又是另一个样子,那我们永远都不能与佛法相应。

第二步是要以信仰化生活,我们要用信仰的原则、用佛法的精神去逐步提高生活的品质,改善生活的环境。这样生活的品位就提升了。这当然包括物质方面的丰富,更重要的是使生活的内容、生活的品质趋于净化,趋于完美,趋于崇高;要使那些低级庸俗的趣味、对感官享乐的贪求逐步被涤除。由此我们就会有和乐的家庭生活,就会有完美高尚的社会生活,那我们就有可能逐步实现佛化家庭、佛化社会。

第二点,将修行落实于当下。我们修行要时刻不离当下一念,当下一念处理不好,一切都无从谈起。《地藏经》上讲“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪”,可见当下这一念事关重大,十法界的形成都是从这一念开始的。我们要让自己的每一念都清清楚楚、明明白白,毫不含糊,在无明烦恼刚要萌动时就要用智慧的光芒照破它,不可随它迁流。古德所说的“念起即觉,觉之即无”,就是觉照当下一念的方法。

如果能把修行落实于当下,那么我们就不必担心到腊月三十日会手忙脚乱,不必担心最后一息不来时会前路茫茫。因为当下是一个永恒的概念,当下不等于是这一念,这一念过了,下一念还是当下,当下能作得主,时时处处就能作得主,这就是所谓“一念万年,万年一念”。能做到这一点,何愁生死不了,何愁烦恼不断,何愁圣果不成呢?所以包括我自己,都要用“将修行落实于当下”这样一个高标准来勉励自己,约束自己。

照这样去修,那我们一切时一切处都能修行,一切场合都能成为修行的道场,那就像经典上说的“处处总成华藏界,从教何处不毗卢”。

 

(赵州柏林禅寺第二届禅七法会开示第七讲上)

 

(注:本文选自《柏林禅话》1993119日,小标题为编者所加)

 

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