2015年7月12日，大开元一宗“生活禅”佛学讲堂如期开讲。这一讲明怀法师讲了如何对待鬼神。摘要如下：
       问题：怎样对待鬼神？
       一、远离鬼神之处：外道的神庙，民间的庙会，巫婆神汉的大仙堂，外道邪师的传功、讲道场所，都要远离。
       二、防范鬼神之害：鬼神属于恶道众生，一般说来，贪瞋痴三毒炽盛，应防范它们的侵害。
       三、觉照鬼神之空：鬼神属于缘起法；缘起法空无自性。所谓“破我执”，就包括破除鬼神的执着；所谓“无我相、无人相、无众生相”，就包括无鬼神相。四、救度鬼神之苦：一般说来，鬼神的福报不如人道，其中的饿鬼更是苦不堪言。应以佛法慈悲救度之。下面重点说一说如何防范鬼神的侵害。
       问题：如何防范鬼神的侵害？
       一、正身、正语、正心。就是清净身口意三业。一个人，如果经常心存恶念、邪念，经常造作杀盗淫妄等恶业，本质上就与鬼神相应，就容易招感鬼神，受其侵害。相反，如果一个人身口意三业清净，依八正道而住，则鬼神非但不侵害，反而会恭敬、护持。
       老百姓说：“没有亏心事，不怕鬼叫门。”《左传•隐公元年》：“多行不义，必自毙。”《易经》： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《尚书•蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”荀子•劝学》：“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作……邪秽在身，怨之所构。”人的吉凶祸福，与其德行、修为密切相关。
       《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》说，凡是受了三皈依的人，就有四天王派遣三十六位善神来护持，同时，这三十六位神王，各有万亿恒河沙数的鬼神，为其眷属，轮番护持受了三皈的人。《灌顶经》又说：受持五戒，有二十五位善神保护。
       二、炼精、炼气、炼神。精气神，是人体的三宝。精气神充足，全身充满正能量，鬼神就无法侵害。当然，这里说修炼精气神，并不是要人们像吕洞宾那样练内丹，而是倡导人们依五戒而住，依八正道而生活。同时，对那些高僧、高道在修炼精气神方面所达到的高超境界，我们“虽不能至，然心向往之”（《史记•孔子世家》）大德高僧的舍利子、肉身和虹化现象，既是修行戒定慧的成就，又是修炼精气神的结果。
       道家有一张《超脱图》，揭示了鬼、人、仙三个修行境界，可作参考：
       三、 称名、持咒、诵经。鬼不过是众生的一类，而且属于恶道众生，其总体福报尚不如人，我们不必害怕。称念佛菩萨名号，持诵真言咒语，讽诵大乘经典，不仅可以化解鬼神之难，消除畏惧，而且能使鬼神，蒙受佛菩萨的慈悲加持。比如：
       （1）念诵观音菩萨圣号。观世音菩萨，又名施无畏菩萨；施无畏，就是将消除畏惧的殊胜法力，布施给众生。
       《观世音菩萨普门品》云：“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为‘施无畏者。’”又云：“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？”
       （2）念诵药师圣号，同样可以解除鬼难。
       《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：“第一大愿，愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、魇魅、起尸鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦，悉皆消灭，乃至证得无上菩提。”
       此为善名称吉祥王如来所发的第一大愿。其中包括解除鬼难的内容。
       《药师琉璃光七佛本愿功德经》又云：复次，曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身、语、意，造诸恶业，展转常为不饶益事，互相谋害，告召山林树塚等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹神等；书怨人名，或作形像，以恶咒术而咒诅之，厌魅、蛊道、咒起死尸，令断彼命及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶缘，悉不能害，一切展转皆起慈悲利益安乐，无损恼意及嫌恨心，于自所有，常生喜足。
       一句药师琉璃光如来圣号，令一切邪恶、凶险都土崩瓦解、烟消云散。瞋恚心转化为慈悲心，相互争斗转化为相互饶益，苦恼转化为安乐；双方的当事人、被杀害的畜生、被驱遣的鬼神，都发生了一百八十度大转弯，整个一个皆大欢喜的结局。可见，药师佛圣号的功德利益，多么不可思议。

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