走近禅七 ‖ 说食数宝 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示（4）

（原文2019年12月20日首发于大开元寺微信公众号）

将修行落实于当下

昨天提到我们老和尚“信、戒、学、修”的修行理念。对修学佛法学佛的人来讲，就是向佛学习，学习了以后要落实在修。我们讲要有修行，在禅堂里打坐做功夫，这都是来落实修这个层面的。落实不了，只有理论、认识层面，不能转换成自己的，那就等于数他人的财宝，就是“说食数宝”。

落实修行的方法形式有很多，持戒、打坐、诵经、礼佛、忏悔、回向等都是修行。在修的这个方面，我们来提示几点：

第一，恭敬礼拜。佛法从恭敬中求，我们知道诸佛菩萨贤圣的伟大，他们自觉觉他，自度度他，觉行圆满。自度度他，自觉觉他的过程，是很伟大的。觉悟了之后的状态是我们学习的目标，觉悟过程中的修行也同样是我们学习的目标。所以，我们要恭敬佛、菩萨、贤圣，他们能启发我们。是圣人是凡夫，我们不知道就可以把他当成圣人，当成是我们过去的父母，是未来的诸佛。这个恭敬心不只是说见了佛像、见了法宝、见了法师来恭敬礼拜，这个恭敬心要展开，我们对身边的人都要起恭敬心。体现恭敬，我们在社会上对待他人，握手、合掌、低头、弯腰是恭敬，礼拜是恭敬。寺院里边的传统的仪式礼拜是拜下去的，礼佛三拜，我们不只是拜拜而已，是发自恭敬的心礼拜过去、现在、未来所有的诸佛。我们自己礼拜，还要代表我们的冤亲债主礼拜，代表我们发心度的所有众生一起礼拜。

第二，发露忏悔，我们在恭敬礼拜的时候还要有一个忏悔心，我们觉得佛是那样的伟大，我们私心重，贪欲多，无明覆心，我们要来忏悔。

第三，承事供养，就是佛怎么做的，我们来效仿他。佛教我们怎么做，是佛介绍的经历、经验。佛是这么做的，按照佛的教诲，理解佛的教诲，根据我们的情况，也按照这个来学习、落实，这就叫承事。我们持戒，诵经也是承事供养。很简单就诵《心经》，以诵经这种方式来供养。供养的面也很多，比如我们讲上供下施，对尊重的上，对佛、对天人、对父母、叫供养。下施，对自己的晚辈，对一些的众生，我们叫施。供养就是六度里边的布施，布施有财布施、法布施、有无畏施等。

第四，发愿回向，我们有四弘誓愿，有回向偈，有时候这个发愿的偈子跟回向偈子也很难绝对分开，回向里边也有发愿，发愿里边也表示回向。我们诵完经要有回向，里面包括发愿，叫成佛度众生。

落实修行就是恭敬礼拜，发露忏悔，承事供养，发愿回向。很简单就能落实，礼拜的过程中三拜就有忏悔心，恭敬心，诵《心经》、受五戒、受八关斋戒就是承事供养，落实在生活中，通俗的来说就是扩大心量，优化性格，增强适应力。

2019年12月14日