法音 ‖ 修行与信心

 （原文2020年04月06日首发于大开元寺微信公众号）

修行要有信心。有信心就能够克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰。有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。所谓信心，就是一种力量、一种希望、一种激情。

信为道元功德母

佛教讲修道，要具足正信，具足正确的信仰，不是邪信。从佛教的意义上来说，信都是清净的，信是善法。信从它的本质来讲，没有所谓的邪、正、真、假，信就是善法。是善法，就已经避免了一切误区。佛经上讲信重要性的内容非常多，平常一般用得最多的话就是：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”这是对信描述得最深刻、最具体、最全面的两句话，这两句话出自《华严经》。信是道之元，是功德之母，是一切善法生长的地方、培养的地方、成就的地方。所以我们每一个修行人，一定要认真反省自己，看我对修行的信心怎么样？是不是真正具足信心。具足了信心，就会加倍地付出，加倍地努力。通过努力，就能到达目的地。有的人修行不精进，不努力，就是由于信心不具足的缘故。

一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作就会兢兢业业地去做，这都是信心具足的表现。懒惰，懈怠，四体不勤，五谷不分，贪吃贪睡，都是没有信心的表现。有信心的人就是有希望的人，没有信心的人就是没有希望的人。

从修禅来说，最重要的是要信自心是佛。对于这一点信不及，要求就不会高。对于这一点信不及，在修行中就会迟疑不决，走走停停，反反复复，天天都在找法门，天天都没有找到法门。信自心是佛，是信的根本。只有相信自己是佛，然后努力耕耘，破无明，断烦恼，使佛性全体显现，这就是信的结果。

信，并不仅仅是作为一个人开始学佛时才需要具备的重要条件；信，是一个修行人从始至终，从初发心直至最后成佛，都要具备的重要条件。信贯穿了整个学佛修行的全过程。所谓“佛法大海，信为能入，智为能度”。有信就能进入佛法的大海，有智慧就能渡过佛法的大海。所谓渡过佛法的大海，就是要深刻理解佛法，掌握佛法，深入佛法的内涵。佛法如大海，智慧也要如大海。智慧不能像大海一样，就不能深入经藏；能深入经藏，也就能够智慧如海。两者互为因果。有般若智慧的保证，信绝对不会成为误导。

得佛法受用

我们每一个修行的人，从初入佛教开始，都是在信仰的指导下，一步一步深入，一步一步得到修行的体验，得到佛法的受用。这样才能不断地培养信心、增长信心、坚定信心。有了信心，我们的人生就充满阳光，充满希望。

从前，有一个小和尚，出家以后，由于对寺院修行生活的不适应，寂寞孤独的生活使他心情抑郁，逐步发展到想要一死了之，产生了轻生的念头。在这种错误思想的驱使下，有一天，他走到寺院后边的山崖上，闭紧两眼，正想纵身一跳的时候，后面忽然有一双大手，按住了他的双肩。小和尚回头一看，原来是他的师父。这时候，小和尚两眼泪流不止，老和尚把自己的小徒弟拉到一边，然后耐心地开导他。首先，老和尚叫小和尚看看自己的手背有什么？小和尚一看自己的手背，除了泪水以外什么也没有。因为他在流泪的时候，会用手背去揉眼睛，擦眼泪，所以手背上除了眼泪没有别的。眼泪代表什么呢？代表悲伤。在他那个生死存亡之际，眼泪就代表了绝望。老和尚又叫小和尚看看手掌。小和尚把两只手伸开，看看自己的手掌，也什么都没有。老和尚对他说：照在你手掌上的不是阳光吗？手背上是泪水，手掌在阳光照耀下充满着光明和希望。小和尚的内心，若有所动。然后，老和尚又对小和尚说：你抬头看看。小和尚抬头一看，一片蓝天，万里无云。小和尚这一下子领悟了：在我的生命中，不仅有阳光，还有蓝天。小和尚倒地就向老和尚顶礼参拜，感谢老和尚的救命之恩，使一个年轻的生命，在孤独绝望之际，既看到了困难，也看到了希望，更看到了蓝天。

困难是什么呢？困难就是眼泪。希望是什么呢？希望就是阳光。前程是什么呢？就是蓝蓝的天空。人生在世，总是绝望与希望同时存在，困难与顺利同时存在，寂寞与喜悦同时存在。我们人生往往会有暂时的困难，这是每一个人的常情。修行同样如此，修行的路是一条困难的路，是一条崎岖不平的路，更是一条漫长的路。这一条漫长的路，需要有信心走下去，需要有勇气走下去，需要有毅力坚持走下去。能坚持走这条修行的路，我们的心中就充满阳光。走上这条修行的路，就是走向远方光明的境界。

所谓远方，并非指路程的长短、距离的远近，而是指心念的迷悟。我们有信心，敢于承担，一念悟，就到达了光明的境界；一念迷，就与光明的境界相距十万八千里。

由此可见，信心在修行上，始终是一个起决定作用的重要的善法；信心在我们人生道路上，同样是一个起决定作用的重要因素。希望我们每一个道友都能具足正信，记住我在15年前讲过的那几句话：

以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，

以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。

（待续④）   

（注：本文选自《真际禅话》，小标题为编者所加）