走近禅七 ‖ 具五缘 好修行 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示（6）

（原文2019年12月23日首发于大开元寺微信公众号）

具缘第一

各位同修，我们来打坐修行，修止观，最常用的方法就是智者大师《童蒙止观》里讲的二十五事。具五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、行五方便，要具足这二十五个方面的条件，才能使我们的修行如法进行，避免或者减少障道因缘。今天先讲“具缘第一”。

第一，持戒清净 戒为无上菩提本，三无漏学，因戒生定，因定发慧。修行非常重要的起步，是受戒、学戒，受戒之后得到戒体，防非止恶。持戒清净有三种不同，首先清净持净戒，犹护摩尼珠。上乘根机的人，在出家前没有犯过五逆重罪，没有严重的过失，出家后也没有犯重戒，善护身、口、意三业，小过失也不会犯。其次是重戒不犯，犯轻戒有忏悔心来发露忏悔，永不复作。再次是重戒轻戒多有毁犯，这个要如法忏悔。受戒前犯过，在受戒时忏悔清净了，受了戒之后，由于累生累世的无明业报因缘，又犯重戒，从大乘佛法的慈悲智慧包容来讲，还有办法，就是忏悔。忏悔有以下十种方法。

一明信因果，深信因果。要知道犯戒造恶因肯定得恶果，我们的福德智慧、善根善缘不够，也是过去所造的业所显的果。明白三世因果，从当下开始，我们就不再造恶业。

二生重怖畏心。我们要时刻如履薄冰，如临深渊，时刻面对着危机，要小心不能再犯戒。如受持五戒不圆满，再得人身就难了。

三要深起惭愧心。我们犯戒所伤害的是过去的父母，是未来的诸佛，是今生的父母师长，犯戒对不起自己难得的人身和良知。

四求灭罪法。犯轻戒我们通过诵经念佛、礼拜、打坐可以来忏悔灭罪，洗涤清净。我们犯重戒，一定要深刻地来忏悔，见到好相。有事忏、理忏，找师父、找同修，对佛忏悔。

五发露先罪。什么是发露呢？比丘戒里面要求对二十人以上的大众，明明白白以一个忏悔的心说出来。自己犯戒后，不好意思说是覆藏。覆藏就等于有了垃圾不往外倒，有了脏衣服舍不得洗，继续穿着，所以发露忏悔很重要。自己对这个事情要重视，时间隔的越长，覆藏的越长，忏悔的难度就越大。就如我们衣服脏了一样，赶快洗能洗得很干净，时间长一点，就要留痕迹，如果时间再长，就洗不掉了。

六断相续心。我们一定要壮士断腕，不能重犯。

七起护法心。不但我不犯，还要来尊重法、护持法，要来帮助别人。

八发大誓愿度脱众生。宁舍身命也要愿成佛道，广度众生，这是对佛、对自己的良知来承诺的誓言。

九常念十方诸佛。来加持我们，护持我们，帮助我们。

十观罪性无生。我们没有执著心了，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，那么罪就没有依托了。佛在《妙胜定经》中讲：“若人犯重罪已，心生怖畏，欲求除灭，若除禅定，余无能灭。”忏罪最好的办法是，摄心常坐，持诵大乘经典，有了禅定的功夫，一切重罪都可以灭。

第二，衣食具足 我们生活要有保障，无短缺烦恼。从出家人的角度，衣有三种：上等是雪山大士在深山里边用草来蔽形，如释迦牟尼佛在雪山修苦行；中等修头陀法，蓄粪扫三衣；下等靠居士供养，但要知量知足，不贪求。食有四种：一深山绝世，一麻、一麦、草果随时；二行头陀行乞食；三阿兰若处，接受布施供养；四于僧中洁净食。作为居士来讲，自食其力，自己的生活工作稳定，也是有福报。出家人来精进办道，虽然我们不是上中等，算是下等，生活也有保障。有人把生米做成熟饭很不容易，这个我们要生起惭愧心。

第三，闲居静处 在深山里面修行最好，但是我们的福德因缘不具足。我们能在阿兰若里，在丛林修行，也可以。我们出家人修行要逆生死流，所以要远离世俗，远离白衣舍。白衣舍就是居士的家，居士的家是供一家男女老少生活的，对世间来讲是需要的。居士也来选择清净阿兰若和丛林，大家从各地来到寺院，是为了找一个清净处。我们的宿舍是睡觉休息的地方，没有其他的生活设施，如果诵经、打坐，有大殿、有禅堂，还有其他的殿堂求忏悔，环境要分开。尤其是禅堂里边，我们要清净庄严，不要华丽。我再来强调一下，不要穿特别亮丽的服装，影响清净的氛围。既然远离白衣舍了，在禅堂、宿舍、斋堂，都应该朴素庄严。我们各位的衣物都挂到衣架上，禅櫈仅供打坐，不要让其他色彩和物品分心。

第四，息诸缘务 一切杂务都要放下。首先息治生缘务，这个时候就不要想工作的事，不想我怎样搞经营，企业怎么发展，怎样办贷款，怎样招工，这些缘务都要来息。工作电话，也应该善巧推一推。二要息世间的缘务，比如见了面，同宿舍里边留个电话，你是做什么工作的，我有时间去找你，世间的这种交往要淡化。三息工巧技术缘务，有想做诗的，在禅堂里打坐作两首诗，搞构思写文章创作，这些工巧技术，也要息。四息学问缘务，在禅堂里打坐，我有一个比喻叫修减法，这个时候不看书，不读诵，专注在你所用的功夫上。

第五，近善知识 首先是外护善知识，在家人一定要把自己的家庭、工作做好，处理好自己身边的事情，再来修行。你能请假安排出时间，家里人允许来，他就是最大的外护善知识，如果这个没有协调好，不让你来，或者你来了，又给你打电话，也不安心。在寺院里边，作为出家人维护好师父、师兄弟，同修之间要配合好；负责安全的、做饭的、清洁的、护七的都是外护善知识，我们要恭敬他们，感恩他们，与他们结善缘。然后是同行善知识，修行靠同修之间的相互成就，我们一百多人都是同行善知识，要互相尊重，互相恭敬，互相配合，互相提携。同行之间“择其善者而从之，其不善者而改之”。最后是教授善知识，指导、引导我们的班首、执事、维那师，都是教授善知识。

我们修禅定，修止观，第一步要“具五缘”，就是持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。

2019年12月16日