《毗罗三昧经》说：“早起诸天食,日中三世佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。佛制断六趣因，令同三世诸佛故。”《佛说处处经》说：“佛言：日中后不食有五福。一者少淫；二者少卧；三者得一心；四者无有下风 ；五者身安隐，亦不作病。”《杂譬喻经》说：“佛言：一日持斋，有六十万岁粮。复有五福。一曰少病身安，二曰少睡，三曰少淫，四曰得生天上，五曰知宿世因缘。”经典上讲到持八关斋戒有这么多功德。

很明显，吃饱了就睡，不但是饱暖思淫欲，而且还会导致许多疾病产生。过中不食，就能少淫欲，少睡眠，得一心。得一心就是得禅定，禅定以一心为体。“无有下风”，身体健康，气血顺畅，就没有下风。“身安隐”，身体少负担，所以身心轻安，能够减少疾病。

《杂譬喻经》更说持斋的功德，持斋一天就有六十万岁的粮食。意思就是说：一天节省一顿饭，相当于积累了许多种子。这些种子如果经过繁殖，就好像谷子在田地里生长一样，善法在福田中生长，也是在不断地繁殖。越繁殖越多，就有了六十万岁的粮。这种粮，既是生命的资粮，也是福德、智慧的资粮。

八、受持八戒能得善神拥护

《佛说四天王经》说：“若持一戒，（天帝）令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户。殃疫、众邪、阴谋消灭；夜无恶梦；县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋，犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！”大水灭小火，当然是很容易的事。“临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。”五戒十善，是人天善法。如果我们以此功德，回向了生脱死，也是无愿不遂。

“若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻，帝释及诸天佥然不悦，善神不复营护之。”那些行恶之人，诸天不喜欢，众神憎恶。

“即令日月无光，星宿失度，风雨违时。作恶者，众神憎恶，不复拥护。人间受到疾病、恶名流布。不仅一人作，日月无光，星宿失度，风雨违时，以现世人。”守戒有功德，作善有功德；作恶则有过失。不但在人间会遭受种种疾病缠绕，恶名流布，诸天也不喜欢。如果作恶多端，这种恶行不仅仅是一个人作，而且形成一种社会行为，那就会使得日月无光、星宿失度，风雨违时，以此来警告世间之人。

这些话，好像就是讲我们人间的现实一样。在地震的时候，就是日月无光。星度失度，就是星体不是按照正常的轨道和速度运行，必然会引起地球的异常变化。地震、海啸、台风，都是宇宙天体在运行的过程中地水火风不平衡，因此导致大的灾害。我们刚刚经过了“5.12”四川大地震，接下来又有各种各样的自然灾害。台风、泥石流，这些都是自然灾害。

这些灾害与人心有没有关系呢？应该说和人心有密切关系。人的行为直接影响到大自然，影响到气候。刚才讲到吃荤吃素的问题。吃的肉类多，奶喝得多，必然就要多养猪、多养鸡、多养牛、多养羊。动物身上都有温度，这些热量的散发超过了地球所能承受的程度，就会引起气候的变化。前几天我在邢台玉泉寺举办了一个禅七，那几天虽然天气已经逐渐凉了下来，但是当禅堂里坐满了人的时候，温度马上就上来了。比如说我们今天坐在这里，将近两百人，大家可以测量一下现在的温度是多少；等人都退完了，过一个小时再量一量温度是多少。那一定有很大的变化。我们在同一个屋子里面，有这种温室效应，太热，引起人心的种种烦燥、出汗、气闷，地球也是一样。地球并不是很大，它所能承受的热量，在大气层以下，也是有一定限度的。超过了这个限度，地球就会起变化，地球上的生物就会起变化，地球的地水火风四大会起变化。起了变化就有可能带来一些灾疫。这些灾疫，无非就是风雨违时。该下雨的时候不下雨，不需要下雨的时候雨拼命地下。

我们要改善气候，应该怎么办呢？应该使“人心符合天心”。有的人说，天是大自然，哪有心呢？天不仅是大自然，天也有天心。天心、人事是互相感应的。整个地球上生活着60亿人，这60亿人不可能对自然界一点影响也没有。地球环境的恶化完全是人类造成的。因为人类不知道爱惜这个地球，人类向地球种种索取，而对地球不知回报，不知道反哺，使得地球越来越贫瘠，使得地球越来越失去平衡。

如果我们能够改往修来，洗心斋戒，恭敬三宝，慈心不杀，尽诚不欺，那就符合清净之道，就能够化解灾疫，使得人间好事多于坏事，顺利多于不顺利。所以我们一定要知道，人事天心是相互呼应的，世界上没有一件孤立的事情。