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走近禅七 ‖ 心心心,妙难寻 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示(12)
作者:明 憨 文章来源:本站原创 点击数:267 更新时间:2020-1-16 16:46:04

 

走近禅七 ‖ 心心心,妙难寻 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示(12

 

 

(原文20200113日首发于大开元寺微信公众号)

 



 

 

福慧双修

 

什么叫修行?修行就是转化我们染污的生活为清净的生活。作为凡夫,我们日常的行为不清净,不正确,需要不断修正、调整。

当然,修正我们的行为,落脚点还是在心上,所以我们修心,就是转化这颗心,净化这颗心。我们这个心非常微妙,通过打坐,通过禅修,每个人就会更进一步、更细致的觉察自心。有句话说,心心心,妙难寻,宽时遍法界,窄时不容针。我们这个心是多变的,复杂的,微细的。这颗心光明了,慈悲广大了,智慧了,它落实在什么地方呢?落实在行为中。

我们打坐的时候能有几支好香,那是非常的难得。要吃好,睡好,心态好,周围的气氛好,各方面的条件具备了,才能坐几支好香。这里边有一点问题,就会影响你的心态,这支香就坐不好。

前面我们讲了“二十五事”,又讲了要专注、清明、绵密,还讲了各种比喻,以帮助大家理解和运用。无始以来的无明污染了我们的心,污染的作用是什么呢?就是分别妄想。我们人的眼耳鼻舌身非常敏感,它们传递各种信息给我们的意,这个意就先来分别,再来对待,各种的贪嗔痴慢疑都会随之而来。本来我们的心跟佛是一样,只因我们执著妄想不能证得。我们现在的修行就净化我们这颗心。

修行没有什么别的窍门,没有什么近路可走。我们就按佛说的,就按祖师说的,老老实实地来练,在禅堂里就专门练这个心,看烦恼从什么地方来,看为什么有私心,为什么有这么重的分别,为什么我们有这么多的恶缘,为什么身边有这么多不顺心的事,这都是我们无明业力的显现。所以,大乘佛法讲六度:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。在日常生活中广行六度万行,净化我们的心,多维的调节我们的心,福慧双修,不断地增加我们的福德资粮和智慧资粮。

布施,就是无条件地主动帮助别人,有财布施、法布施、无畏施,即物质方面的帮助、精神方面的帮助和胆量勇气方面的帮助。布施就能度脱你的悭贪,你有悭贪的心,心里边就有污垢。所以,布施更重要的是舍掉自己的悭贪,让心净化。

持戒,五戒就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。我们要诸恶莫作,众善奉行。即使起心动了恶念,也算意上犯戒。所以,持戒是度我们的恶因恶行。

忍辱,不只是我们给别人一条宽路,让你一步,这只是一方面。从修心的角度来讲,更重要的是来度脱自己的我慢、我执、我见,难行能行,难忍能忍,成就忍辱波罗蜜。

精进,是度我们散乱的良药,精而不杂,进而不退,专注专一,就会逐步达成目标。做事三分钟的热度,东一下、西一下,想做就做,不愿做就不做,这都是自己心理的弱点,都是没有精进之心。

禅定,就是度我们的散乱。我们打坐有一点功夫,有一点感受,乃至有一点什么感应,可能就沾沾自喜,这个要不得。这个时候要更加的精进,要更加的忍耐住。得少为足,停步不前,就可能半途而废。

智慧,是度我们的愚痴,沾沾自喜,自以为是,这是无明。我们修禅定的目的是为了开智慧,转烦恼为菩提,转生死为涅槃。

 

 

20191222   

 

 

 

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