走近禅七 ‖ 三心不可得 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示（8）

（原文2019年12月27日首发于大开元寺微信公众号）

调和第四

各位同修，智者大师在《童蒙止观》里边介绍的二十五事，最集中的就是调五事。

第一，调饮食  我们的色身靠饮食和睡眠维护它，饮食睡眠调节不好，就会影响身体健康。调饮食，就是对喜欢的不吃太饱，不喜欢的也不少吃，我们要保持不饥不饱的状态。在寺院里过集体生活，时间有保障，寺院斋堂里做的素食，质量也有保障。在社会上工作忙碌，生活不规律，吃饭时间不定，难消化的食品多，好吃的就多吃，不好吃的就少吃，这是自己的分别心、贪心，要淡化。有人应酬比较多，饭桌上要喝酒，还得喝尽兴才行，开始觉得很惭愧，时间长了就麻痹了，想调整也调不过来了。无论是主动的还是被动的，都是我们的福德因缘不够，要来忏悔。

佛教讲不非时食，就是过午不食，现在很多人处于亚健康状态，工作忙碌，所以这个戒没有完全落实。对祖师、有修行的人来讲，非时食把它当作药石，生大惭愧，念饿鬼苦，常行悲济，不多食，不美食，没有享受，没有乐感。出家人根据自己的工作、体力、脑力付出情况，尽量节制少食，不能特别勉强。在我国汉地，从唐朝开始到现在过午不食就没有普及了，但是这个戒不能废掉，还基本在执行。作为在家居士，能持六斋日就很好。在日常饮食时还要注意，早上要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。亚健康跟我们的业力因缘有关系，跟自己的调整也有关系。睡眠晚的就想吃一点东西，胃里东西多了，睡眠就不好，血液集中到胃里消化食物，大脑供血不足，睡眠就不好。睡眠是来调整身体，修复各个器官的，血都跑到胃里了，那怎么修复呢？所以平时吃饭一定要有规律，不饥不饱。

第二，调睡眠  减少睡眠，不能贪睡。寺院里边的作息时间，比较科学合理，晚上十点就熄灯入睡。在家居士晚上十一点子时前，要进入睡眠状态。早上的四点，或再晚一点儿四点多到五点，就应该起床，再睡就是贪睡、懒惰了。睡眠非常重要，在子时十一点到一点，丑时一点到三点这个阶段，如果你能深睡眠，保障睡眠质量，就足够了，不能贪。我们在这个阶段休息不好，会影响身体健康。作息时间规律，需要在日常生活中调整。在打坐期间，同样也来调理，不饥不饱，睡眠时间段要在晚十一点前至早四点，自己要调整、坚持、精进的去把握。同时，要有一个忏悔心，自己的忍慧不够，我们的饮食、睡眠就不合格。

第三，调身  行住坐卧四威仪。行，既不能风风火火，又不能拖拖拉拉。风风火火证明你这个心是向外求的，拖拉证明你的心也没在当下，这对我们的身体都会有影响。住，我们站到那里，也要端身站好，时刻注意你的形象。坐，要端身正坐，垂腿子坐把腿放平，膝盖与肩同宽，直起腰来。我们上座后盘腿坐，单盘，无论左脚压右脚，右脚压左脚，都可以。双盘，哪个腿在里边，哪个腿在外边，都可以。也有讲吉祥坐、菩萨坐，分的名目很细，根据自己的情况都可以。腿子尽量调整好，左腿在上或右腿在上，都来练，让它平稳，不要偏一边。双盘右腿在里边，或者右腿在外边，也要调整，使身体能保持平衡，不是偏的就可以。有些人散盘，要来慢慢练。无论散盘、单盘、双盘，都要全身放松。禅堂里打坐，我们班首师父很慈悲，说的眼观鼻、鼻观心，就是不偏不倚，不能偏到左边也不能偏到右边，鼻、心是一条垂直线。身体不能太往前，也不能太后仰，保持垂直，保持我们盘坐的这三个点，支撑住我们的身体。两个膝盖和尾闾三点是最平稳的，这三点是分散用力。注意腰要挺起来，胸不要过份挺，头要微低一点，使下颌下面能放一拳。两肩要放松，两个腋下像夹着两个汽球一样，是活的，左右胳膊不是死垂下来。有的人肩周炎，肩膀不好，脖子不好，都是长期不规范的行住坐卧造成的。卧，提倡吉祥卧，右侧卧，少仰卧。更不要趴着，有些人说不趴着睡不着，这是不好的习惯。每一个人不只是打坐期间，平时也要来调整。我们行、住、坐、卧，要注意观察自己的身，观照自己的心。所以调饮食，调睡眠，调身，是非常重要的。

第四，调息  息有四相，风、喘、气、息。大家知道，风，是息粗的状态，像刮风一样，出入息在鼻子感觉有声。细一点就是喘，虽然无声，但出入息结滞不通。再细一点，就是气，既无声亦不结滞，但出入息不细。风、喘、气都是粗的，都是息的不调相，固然说气要比风和喘清净正确了很多，但还不够。息是什么状态呢？是出入绵绵，若存若亡，似有似无。有人说，我有的时候也若存若亡，你所感觉的若存若亡，是你进入昏沉，认为它是若存若亡了，还是不对。若存若亡，是说这个息的状态是绵绵密密，似有似无，不涩不滑。

调息是我们调五事的核心。冰冻三尺非一日之寒，修行用功也不是一年半载，不是通过这21天就有明显的提升，有阶段性的飞越。有的时候又回到了原来的状态。大家要知道调息这个四相，我们知道方向就行，有一个过程，慢慢来。不能过分地用力、强制，不要想一下一定搞它个绵绵密密、若存若亡。你是风的状态，由于前面的具五缘、诃五欲、弃五盖不到位，你想一下子息到位，那不现实。但我们也不能完全放弃，把心态放平，提起精神，精进地对待这件事，知道呼吸是我们的命根，无论它是风、喘、气、息，我们要看管好它，爱护它，用心去调。

第五，调心  这个心一定要安住在当下，不要留恋过去，梦想未来，把闲事挂心头，将自己往昔兴奋的事情，悲伤的事情，都翻腾出来，自编自导自演成连续剧，徒增烦恼。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。大家到禅堂里来打七，在调饮食、调睡眠、调身、调息的前提下，要时刻来调心，心里妄想思虑少了，烦闷低沉少了，就可以专注在自己所用的功夫上了。

我们参加冬季禅七，将身、息、心三事调适，和融不二，则定相现前。

2019年12月18日