2017年3月5日，农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼，佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。

为纪念这位伟大的人天导师，邢台大开元寺于二月初八举行了上堂大斋、放生法会、上大供，祈愿风调雨顺、国泰民安，五谷丰登，吉祥如意。

邢台大开元寺丁酉年佛陀出家纪念日众居士请上堂法语

2017年3月5日

（农历丁酉年二月初八日）

好山好水好风光，

春景春花春意长。

福聚福盈福永在，

妙因妙果妙吉祥。

世间所谓布施，即为捐舍钱财衣食，令贫苦孱弱者获得物质福利。除此“财施”以外，更有“法施”、“无畏施”二者助人离苦得乐，究竟涅槃。以上三者相聚而成无上甚深波罗蜜法，名曰“布施波罗蜜”，亦名“檀波罗蜜”。所言法施，即为世人注释讲说经论，推介佛法之正知正见，以圆通智慧庄严身心。无畏施者，即尽己之力护卫众生远离颠倒梦想，排除忧怖惊惧等负面情绪。佛教所言布施者，其意义更为深邃广大。如以净资供养三宝，建寺安僧，为梵刹之屏翰，作法苑之金汤，以维护道场清净安宁。又如发心倡印经书，广结佛缘法缘，修身慈孝勤俭，立德谦逊无为，躬亲实践，无私奉献，学为人天师表，行为万世楷模。以此菩提心、善愿心、长远心做此等乐施喜舍，不住于布施之相，不希求名闻利养，但望凡夫众生藉此布施功德舍妄归真、破迷开悟，真正趣向成圣成贤之康庄正道。

菩萨若能行布施者，则可获得十种功德利益。《月灯三昧经》有云：“一者，降伏悭吝。谓修菩萨行者，若能布施，则鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。二者，舍心相续。谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。三者，同其资产。谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。四者，生豪富家。谓修菩萨行者，于一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报，必生豪富之家，财宝具足，受用无穷矣。五者，生处施心现前。谓修菩萨行者，此生既能行于布施，则感后世随其所生之处，而他人施与之者，皆无悭吝之心矣。六者，四众爱乐。谓修菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。七者，入众不怯。谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。八者，胜名流布。谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。九者，手足柔软。谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。十者，不离知识。谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。”

今有护法檀越等众，恰逢释迦能仁祝发薙染之纪念日，因缘和合，汇聚于洞上祖庭大开元寺，焚香燃灯、珍馐佳馔以为供养之资，延请戒德师僧，大擂法鼓，高建法幢，击钟鸣磬，流布法音。丽日和风，万水千山绝毫纤；明月天心，九垓八埏净无尘。禀此真常质直之心，修此六度庄严之法，为祈阖府亲眷福寿安康、万事顺意、事业腾辉、戒德庄严，回向古今前亡后化昭穆宗亲、历劫冤业得生安养、同登极乐，斋主虔诚敬设上堂大斋一堂，上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品。伏愿仗此良因，四恩三有均沾妙利，八难三涂俱离苦海，同跻仁寿之域，共享升平之世。即今戒香盈满、乾元复始之际，理事圆融，所求遂愿，山僧将此波罗蜜法和盘托出，直下无私一句，毕竟如何称扬？

摩诃波罗蜜，圆满法身香。

身是菩提树，心如日月光。

时时成妙谛，处处见真常。

普度无量众，齐归极乐邦。

自心是净土，尘世即天堂。

精进戒定慧，安然福寿康。

人民均利乐，国运永遐昌。

诸佛生欢喜，龙天降瑞祥。

紫云堂侍者录

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